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  艺术是当下人类文化组成中一重要的构成元素

  【摘要】:本文以文化六边形构成的介绍、解析为引线,在世界文化多元并置、互融交汇、挑战再生的阅释中,以建构艺术理念的必要性和迫切性为研讨重点。同时,在建构艺术理念的思考点和建构理念迫切性所要具备的基本条件的阐释中,亦做了理论上的梳理与总结。在列举不同时代、不同艺术家在理念驱动下所得到的践行结果简要分析中,指出艺术理念是个体艺术践行者艺术创造的根本动力源。

  【关键词】:文化;艺术理念;互融;挑战

  今日,世界经济全球一体化的进程促使世界范围内科学与技术的飞速发展。同时,世界文化间的互融,由于经济的促动,也呈现了人类历史上前所未有的剧烈震荡,各国文化在交流中碰撞和相互衰减的博弈中,又彼此进行着梳理和纳取、解构与重建,此时,正是孕育各自新的文化面貌最激动人心的历史时期。依今天对文化的概念解释去体察,艺术是文化六边形构成的一个组成部分,今天中国的艺术家,应站在新的历史发展期的关口,认真理解与整合个人对艺术与文化间互动关系的认识,不随时尚潮流所动,真正树立牢固、富有宣泄生命意义的艺术理念,以作品为自己、为时代说话。

  一、文化与艺术的结构关系

  艺术是当下人类文化组成中一重要的构成元素。当下对文化的理解,文化一词的内涵具有极其丰富的认识含义。那么,文化于当下人的发展演进中有何解释,我们先来剖析文化这一词语在历史发展过程中的演进。18世纪和19世纪德国人对文化的理解为真、善、美的行动。而在18世纪和19世纪,德国民众他们并不是政治和经济的主导力量①。直到今天,德国只要提到文化政策这个概念,社会使人立刻联想到歌剧、绘画、文学等,而绝不会是科学技术②。这是德国式的理解方法。此期紧邻的法国和英国的民众因以科学技术的发展而促动了文化的推进,他们作为解放的市民阶层,成为推动社会进步的主导力量,并成为政治和经济权力的主体。依此,就当下对文化的理解,英国与法国人的思路比德国人的思路更具有说服力。即针对的是整个社会的所有保留剧目③。这种观念有利于在一种文明下和平相处的民族,在生活和生存问题上得到保障。它涵盖的意义远胜于德国传统上对于文化的概念④。那么,文化一词如何在当下科学技术、政治、经济的推动下来确定它真正的内涵,德国学者哈拉尔德米勒所著的《文明的共存》一书中,在第一章给我们做了这一描述,我们的欧洲邻居以及美国人认为文明是在一定历史阶段,用于克服生存问题的社会工具总和:包括经济方式、有影响力的社会关系,同时也包括宗教、价值体系和美学⑤。如以此来理解,哈拉尔德米勒对文化和文明的关系阐述中(因是写给德国人的书),所使用的文化一词,在英语或法语里也同时表达了文化这个词的含义。依此,文化一词的当下内涵与正确使用,即英国与法国、美国及中国学术界的客观所指更符合当下对文化一词的精准界定。中国学者何新在《论中国历史与国民意识》一书中,在中国传统文化漫议(1986年4月于上海文化研讨会的演讲)一文中,对文化一词的涵义做了四个层面的剖析,文化是指一种形态化的具体事物,它是一个有结构的实体,它内部可以划分成四个层面。第一,社会的经济体系,这就是马克思主义经常讲的生产力和生产关系,这是文化的第一个层面。第二,是这个社会中人和人所形成的社会关系网络,以及这些网络所采取的制度化形式。这是文化的制度化层面。第三,是指一个社会的意识形态,它的精神产品、宗教、艺术,它对自身制度的意识和解释等。第四方面是指这个社会的行为价值系统。上述四个层面,组成了一个社会的文化形态⑥。

  文化不同于艺术,艺术仅是文化范畴下的一个组成部分。厘清这种结构关系,识清这种关系在今日建构个人艺术理念是最基础思考点。其表现在:认识艺术生发与演进中与宏观社会发展背景源与流的关系;廓清艺术理念的建构是对整个人类社会实践认识的反映这一精准的学术追求取向;个人艺术理念建构与文化体系中与其它诸构成元素间的互动关系;建构个体的艺术理念必须以所属民族所处地域相适宜及所产生的价值的追求相一致;在理念建构过程中,艺术实践结果的独特性。依今日对文化的认识及以上几点的概括与总结。在当下飞速的社会发展所带来的世界文化间的互融、对抗、择取、整合中,我们应该清醒地理悟到,当下建构个人的艺术理念是何等必要和迫切。虽然该问题在人的艺术实践发展中每时伴随,但于今天正在发生的艺术实践过程中去考察,这是一个艺术家在艺术实践中不能逥辟而必须面对的根本大问题。

  二、建构艺术理念的必要性

  改造社会的任何实践活动,其实践的有效性、相协性均来自于实践之前理念的建立。理念建立又是从实践所得的结果(实效性)去逐步推演、总结、归纳的过程,在归纳的基础上,使实践在正确理念的促动中向更高层面发展。依对理念和实践的辩证互动中,可以看到任何理念均依人类大的文化背景去建构。那么,作为构成文化六边形之一的艺术领域,由于当下世界在经济驱动下所展开的互融、互动的态势,作为个体的艺术实践者艺术家,必然要在大的文化背景中建构自己鲜明的、活泼的艺术理念,依此来指导个人的艺术创作实践。

  (一)建构个人艺术理念的思考基础

  任何时代均有其各自的时代特征,亦可称之为时代的精神性。但这种精神性和前个时代及人的整体文化间是连续性的链接关系。此点可从希腊文化、两河流域文化、亚洲文化等诸个大的文化区域的发展演进中看到。但在人类总的文化发展演进至今天,几大文化间在历史的发展中曾交融、互渗、生发出新的文化形态。正如[德]哈拉尔德米勒所说:只要我们看一看这些社会因素及其相互之间作用和影响,就马上会豁然开朗,这里并没有任何文化停滞不前的迹象。各种文化总是在不断地交汇前行,他们不断发展、不断改变各自突出的特征。大多数时候这种变化非常缓慢,但有时也会突飞猛进,产生质的飞跃。我们可以将它们理解为文化的重构和重建。⑦质的飞跃实质性是指,各自民族文化的时代性,即每个区域内的族群,在面对世界文化发展的进程中所持有的文化认识。同时,在文化认识的平台上,以实践融汇创新性的成果,标示出民族的独特眼光。此点启示我们,今天的艺术家个体是站在世界文化整个背景之下并生存于多元文化交汇的激流中,在积极的审慎择取中,必须整合出富有世界意识的个人艺术创作理念。

  (二)建构艺术理念的几个思考点

  今天,必须依文化是动态的、散发的、整合的态度,去认真梳理其脉络。正如[德]哈拉尔德米勒所描述的:对文化的相对静止状态进行研究的方式,或许在过去的几个世纪中是非常合理的,因为那时大规模的移民现象既不普遍,也不频繁。⑧但随科学技术的突飞猛进,人类自进入网络时代,距离改变一切,由于信息交流的促动,使文化交流的广度向更深更高的层面发展。由此,引发的文化认同的内在矛盾逐渐加剧,但无论怎样,多元文化的竞相进入,在轨迹上经消解矛盾性而逐步归拢,毕竟这种局面给艺术创造领域提供了诸多思考的平台。更为重要的是给个体的艺术践行者在艺术理念的建构过程中,提供了更为宽

  广的思考视野。具体为:

  1.世界在经济促动、文化交汇处所呈现的多元文化互渗的现状认识。

  2.民族文化与它国文化交汇中所表现出何种姿态。

  3.个体与民族文化间的对应性。包括个体成长的环境、个体生活阅历、个体在以上诸点经汇合后所形成的价值取向。

  4.个体艺术风格的独特性与民族传统艺术内在的传承、内在逻辑上的链接关系。

  以上是站在宏观的、统一的认识理念基础之上几个思考坐标。点的汇拢,是以个体的艺术践行者提供建构艺术理念的必要性为思考基础。

  今天,艺术世界文化交汇中所表现出来的复杂性、多元性,表现在:艺术创作标准的不明晰、表现手段无边界性现状、低俗表现形式伪劣登场等,以上均严肃的告诉我们,个体的艺术践行者必须具备强有力的勇气,在今天纷杂的艺术发展中标示出个人鲜明的艺术理念,以此,才能应对多元文化在交汇时所带来的挑战。

  三、建构艺术理念的迫切性

  世界激烈动荡,原来固有的文化板块更随经济的促动,于表层和深层均呈现其分裂状态。同时,这种分裂又带来文化的板块重新衔接的历史机遇。这种规律性的表现,恰验证了人类历史长河通畅奔向未来的逻辑与深沉的发展动因。今天,文化的碰撞、互渗、互动、交错等,对于将要出现新的文化形态,对艺术的影响必然有以下几点需审慎把握和思考:对民族艺术在消解、吸纳、重构中产生富有活力的新形态的认可;民族艺术传统在多元文化的影响冲击下,如何创造性的保持民族传统文化的文脉传承;个体艺术家在多元文化的刺激下,如何修正、建构个人的价值取向。以上诸点均有内在的逻辑关联。

  (一)建构艺术理念的思想准备

  区域文化的发展,自身在发展中有这样一个发展途径,即由被动的吸取,再采取主动的融合,经扬弃与消化后形成自身文化的一部分,这时自身文化的内部系统的境况是你中有我,我中有你。此刻,转向中国文化传统,从内部和外部均有这一途径所带来的结果。面对多元文化的冲击,原有文化消解的加速,必然带来个体艺术家内心巨大的兴奋感,随之又给个体

  艺术家带来更大的困惑,这种困惑会给有良知的个体艺术家带来思想深处的震动。是应对挑战,以此修正与建构符合内心需求和富有时代内涵的新艺术样式和风格,还是在冲击下沦落,在多元文化的互融形势下妥协是一个严峻的问题。基于此,挑战和必须建构的迫切性更成为我们思想有所准备的基础。

  (二)思想准备的几个条件

  今天,多元文化的冲击,在某种意义上无疑又给我们的视野增添了多个参照视点,多元文化以具体的艺术形式影响着我们反观民族艺术样式传承的脉络,同时,更能清楚的映射民族艺术样式中的优与劣、缺与失的现状。这种现状又是我们在思考和在具体艺术践行中寻求新的可能性的有效建构条件。

  1.欣喜接纳多元文化的冲击,以此作为艺术新理念建立的基础。

  2.在多元文化影响下,分析民族艺术形式如何纳取外来营养,以营建民族新艺术样式的可能性。

  3.内省反观民族艺术样式在表现语言上的缺与失。

  4.认识和理解个人艺术理念与艺术风格建构两者内在的逻辑关联。

  5.艺术的表现语言对个体艺术理念建构的促动。

  结语:当下,建构艺术理念的必要性和迫切性有外在和内在双重动因。必要性是思考的基础,迫切性更是在多元文化冲击下,艺术理念和艺术风格的牢固建立,其作用会对民族艺术的新发展提供强有力的动力支撑作用。纵观人类艺术的发展史,在每次历史发展的关键时刻,艺术对时代发展均是前瞻性的实践活动。这种前瞻性的实践活动,昭示出艺术本身所存在的价值,这种价值对于人依各种社会实践而生存、发展的大脉络去理解,尤其站在今天多元文化互融的大背景下,发展理念是最大的动力源之一,从艺术的角度去归拢:希腊明净的哲思带来古希腊静穆的雕刻样式;文艺复兴的理性观念带来艺术上富有生命活力的表现;宋代理学的兴盛,带给我们宋代宏阔山水和富有理趣的人物、花鸟画幅;塞尚在绘画中所追求的综合,带来秩序的建立和真实的自然;高更抛弃现代文明及古典文化的阻碍,回到更简单、更基本的原始生活方式⑨,画幅带给我们对人为何存在的哲思;八大山人冷峻、深沉的痛思,以画幅逼人的寒酷、构成的奇崛,带给我们心灵以震颤;齐白石的似与不似的理念追求,画幅中所透露出的暖人气息,使我们感动。以上列举时代的、个人的艺术均是以鲜明的艺术理念而昭示其追求。

  世界进入21世纪,此时所蕴含的发展机遇是人类再也不可遇见的伟大历史关口。其中,促成这种机遇的多重因素中,文化是重要的因素之一。而作为以艺术的语言和样式来改变人的认知的手段,艺术作为文化构成的有机组成部分,必然面临多元文化互融、碰击带来的挑战,即:区域民族艺术能否在多区域、多民族艺术样式的缠绕中走出或者找到一清晰的发展途径;在多元文化所蕴含的不同的价值取向的裂变中,能否找到经消解、重聚后再生的新的价值观;个体的艺术践行者能否在千姿百态的艺术花丛中,绽放出独具色彩、形态的花蕊。以上诸多问题,只能有这样的答案,就是,个体的艺术践行者,必须克服内心的恐惧、疑惑,在诸多可供选择的路径中,建构以大宇宙的认知理念为依托,以全人类的文化为思考背景的个人艺术理念。在今天纷杂的社会发展进程中,对于个体艺术的践行,均显示了它的必要性和迫切性。因为,作为艺术践行者在表现生命的一幅幅作品的创造过程中,是依理念的支撑来行进的,思的正确,才能走的正确。

  注释:

  ①[德]哈拉尔德米勒:《文明的共存》,新华出版社,2002年,第33页。

  ②③④同上。

  ⑤[德]哈拉尔德米勒:《文明的共存》,新华出版社,2002年,第31页。

  ⑥何新:《论中国历史与国民意识》,时事出版社,2002年,第136页。

  ⑦[德]哈拉尔德米勒:《文明的共存》,新华出版社,2002年,第35页。

  ⑧[美]HH阿纳森:《西方现代艺术史》,天津人民美术出版社,1986年,第31页。

  ⑨[美]HH阿纳森:《西方现代艺术史》,天津人民美术出版社,1986年,第35页。

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